《论语·颜渊》篇中，季康子向孔子请教如何治理国家，孔子的回答直白而深刻：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？这句话的意思是，治理国家的根本就是让人走正道，而要想让别人走正道，首先领导者自己得走正道。领导者的行为若端正，才能树立榜样，激励他人。领导者身正，方可要求他人正。俗话说上梁不正下梁歪，如果领导者本身行事不端，甚至借权谋私、吃请受贿、贪污腐败，那么下属往往也会效仿，很少有人能够保持独立的清廉。这也是为什么一位高层官员落马时，常常会牵扯出一大批人的原因之一。 然而，领导者即使走正道，也未必能保证下属都会走正道。孔子对季康子的教诲是希望他自己能够端正行为，不要越礼行事。领导者的正直，虽然重要，但并不能强迫下属也做到正直。这一点，从历史中我们可以看到许多类似的案例，领导的行为对于整体风气的影响固然重要，但要完全确保每一个人的行为合乎道德和规范，依然是一个充满挑战的课题。
《资治通鉴·梁纪十五》记载了梁朝萧衍的事迹，他为人勤俭、博学、端正，身体力行管理政务，白天四更才开始处理政务，夜晚深入思考国家大事。他的衣食俭朴，日常饮食仅限蔬菜和粗粮，遇到事务繁忙时，甚至连饭都不吃，偶尔用一些粗米来充饥，身体因寒冷而手裂。即便如此，他依旧坚持佛教戒律，日常生活保持简单，不醉酒，不参加任何娱乐活动，纵使身居权位，他依旧坚持礼仪和端庄的生活方式。然而，尽管他以身作则，国家的风气却未必得到有效改善，反而因为过度的宽容和慈爱，使得一些王侯子弟纵横肆虐，横行无忌，甚至白昼杀人，公然抢掠，民众生活困苦。 萧衍虽然在生活上严格要求自己，但国家风气的腐化依然无法避免，这证明了一个道理：人性本能地趋向享乐，而厌恶清苦，纵使领导者自己过得节俭，若全体国民的行为不端，亦无法改变整体风气。领导者的正直很重要，但并不能单纯依靠个人的行为来确保下属都能够跟随。 《资治通鉴》还记载，萧衍虽然行事节俭，但在处理朝政时却显得过于宽容，对犯罪行为过度宽恕，他甚至对于一些反叛之事常常泪下宽容，导致了越来越多的不法行为。在这样一个充满纵容的环境下，王侯子弟和官员们逐渐放纵自己，甚至在白天也敢于做出违法行为，而没有人敢于制止他们。这种宽容的态度虽然出自于萧衍的慈爱之心，但实际上却成为了害民的根源。 司马光在《资治通鉴》中的评论，正是对萧衍失职的深刻总结：梁高祖之不终也，宜哉！奸佞居前而不见，大谋颠错而不知，名辱身危，覆邦绝祀，为千古所闵笑，岂不哀哉！意思是，萧衍的行为不仅没有促进国家的安定，反而导致了国家的灾难，最终导致了梁朝的覆灭，成为历史上被人讽刺的对象。萧衍的故事告诉我们银川股票配资，领导者的行为固然重要，但单单依靠个人的清廉和端正，未必能保证国家和集体风气的改进。一个领导者的德行可以影响很多人，但要想改变整体环境，需要有更加系统的制度和方法，单靠慈爱和宽容，有时反而会导致更多的恶果。
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